找到相关内容191篇,用时49毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 慧远同名士的交往及其对山水诗的影响

    郭璞举其灵,许询极其名理,仲文玄气,犹不尽除,谢混情新,得名未盛。”沈约《宋书,谢灵运传》中有“仲文始革孙、许之风,叔源太元之气。”都已经指出在玄言诗向山水诗转变过程中他们的作用。   从时间上...这些人以外,慧远法师还和当时的名士戴逵、谢灵运、陶渊明等人均有所交往。   纵观聚集在慧远法师周围的这些名士们,大抵具有以下一些特点:   首先,他们都对儒、道、释三种思想有比较深刻的认识与了解...

    储晓军

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393808.html
  • 世纪之交谈精神与信仰

    得过于单一,没有充分了解西方精神的现代分裂。如果汉语思想深入了这种现代分裂,对于中西方文化精神的冲突的把握,恐怕将发生根本的变化,汉语思想学术的整个思想方式和学术理路也会。   西方精神非常复杂...以为自己在启蒙民众,根本就搞错了。   列奥一施特劳斯的解释学原则提出来后,西方思想对自己的理解了!现在到处可见据此原则重新解释整个西方思想史的面目的论著——西方思想对自己的理解也了。西方思想...

    乐黛云等

    |文化|信仰|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1125352791.html
  • 佛教奇事谭

    你这呆子,问此何为?”药山反问。   那鱼朝恩乃当朝天子跟前红人,几曾有人敢如此冒犯他?听到药山禅师如此诃斥他,不由得心头无名火起,脸色勃然,正要发作,药山禅师已经呵呵笑了起来:   “这就是...就故意数落他:“缘何这么早,不怕妻偷人?”   将军听了,面色,是可忍孰不可忍:“你这老和尚,焉敢乱开言?”   慧禅师于是蔼然一笑的说:“轻轻一拨扇,炉中又冒烟!”意思是说:我不过稍微拿话...

    星云大师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2328513337.html
  • 禅宗美学前史

    人们在人伦社会中,一方面可以活得很超脱,不拘谨,另一方面却又可以自然而然地做到不违犯人伦准则,这种积极与消极之辨,是玄学家与原始道家的别所在。王弼以天才(哲学)之手为魏晋崇情思潮开启了闸门,终于...流行,开始受到根本的怀疑和冲击,甚而至于将自然宇宙全然看空。这在中国哲学史上是一个翻天覆地的,在中国美学史上亦是如此。  道安为东晋最有名的佛教徒,是本无派的代表人物。本无即性空,本性空寂所以言本无...

    张节末

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385940709.html
  • 《逃禅诗话》与《围炉诗话》之关系

    出自己见的极宏观的勾画,而这类论述都保留在《逃禅诗话》中。如论唐前的诗歌流变云:  诗道姑置三百篇而祖两汉十九首,建安已稍,阮公又稍,颜、谢又稍,永明乃,以梁、陈视汉魏,犹江海之望泰山矣。...气脉,而所见于盛唐者亦不全,故须恕。元和为唐诗之则情态百端,严与正必不可行,故须宽。凡《才调集》所有者多收之,以尽见八十年士人之才情,非滥则有所束矣。又论初唐有四种人、五种诗,谓:  四种人者...

    蒋寅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15582558388.html
  • 从中国佛教看中国文化的走向

    自然的。  然而,东汉自桓灵开始,国势。由外戚、宦官与士族开端的统治阶级内部的权力争斗,极其残酷;由此引发的社会动荡和战乱,使全国陷入灾难。现实生活暴露了儒家纲常名教特别虚伪的一面;曾经给皇权以圣...乐我净”四德,皆可用“真我”即“神”加以总括,被认为一切众生与诸佛是同样的具备。据此重新审视所有佛教,使佛教面目为之,佛性论成了统帅和指导东晋以后佛教发展的基础性理论。  自隋唐开始,“佛性”这个...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324064122.html
  • 四法印讲记(八)

    就是次第地迁,前前过了又生出后后,分到最细时,就是前一刹那灭了又变成后一刹那。以这个原因,万事万物在安住时也一定是无常性。 我们认为存在最长久的事物就是经历劫还安住的事物,即便是这样稳固的...光影。心是微妙的,心一时看不清真相,就一时落在错觉中执著假相;心一贪著假相,在假相破灭时,就免不了忧悲苦恼。 现在经跛脚道人一指点,他顿时活人。现在他看透了有为法只是个泡泡,恍然明白了“他乡...

    益西彭措堪布 讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19133874475.html
  • 濒死体验的佛理分析

    地质学家阿尔伯特·海蒙(Albert Heim)者,一次攀登阿尔卑斯山时,大风吹其堕落悬崖,昏死之中,自觉如入绚丽之境;死而复生后,心境,始有志于探其究竟焉。以现象分析法提出濒死体验的基本特点,...思想,言行与前迥然有别,多从此虔诚信神云尔。   七年后,有盖洛普民意测验研究显示,美国人中,死而复生者,有15%经历濒死体验,其中9%经历了“典型的灵魂出窍”,11%自言进入另一个世界,8%...

    吕云峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
  • 印光大师论手淫之害

    事务者,通不依光说,仍在店中司帐。光往上海至其店中,(店老板亦系善人,素相识)见其面色光润,知尚能撙节。后光回山至宁,见面色,问汝回去过,言到家只住四天。已与未回去之相,天渊悬殊,后竟死亡。此子...努力修净土法门。久则或可强健。汝娶妻否,未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明,为养身体,另室以居,相视如宾,决不可以夫妻视之。彼此互相勉勖,切勿一念及乎房事。待其身体健后,或年一相交,季一相交。若常行房...

    印光大师

    |手淫|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1433267708.html
  • 入行论释·善说海 讲记(120)

    惠帝去看时,根本分不清是肉团还是人,他问母亲这到底是谁,吕皇后得意地说:“这就是天下最美丽的戚夫人!”惠帝听到之后,吓得脸色,一方面觉得惨不忍睹,另一方面,认为母亲太心狠手辣。受到严重刺激后,他回去...不好,就应该把名词换一下,把女人全部换成男人,以此断除自己对男人的贪执。除了个别颂词是针对女人讲的,多数内容都可以互用。” 我们欲界众生,对财物的贪执比较厉害,但最严重的就是对异性的贪执。...

    索达吉堪布 宣讲

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23101318218.html